Thời Pháp thuộc, giang hồ nước miền Nam phần lớn là những tá điền “dốt sệt cán mai”, một chữ bẻ đôi không biết, chịu đựng không nổi ách áp bức, tách bóc lột của bọn cường hào, ác bá bèn vứt xứ đi làm việc trộm cướp, giống hệt như nhân đồ dùng thầy giáo nhị Thành trong vở cải lương Đời cô Lựu.

Bạn đang xem: Giang hồ sài gòn

*


Những nông dân tay lấm, chân bùn này nhận thấy lên tp sài gòn – Chợ mập sống long dong ven kênh rạch, bến xe thổ mộ, bên ga… Ban ngày, bọn họ nai sườn lưng làm cu-li. Tối đến, họ toá áo bôi phương diện nhọ nồi, lận mã tấu vào cạp quần hành nghề “đạo tặc”.


Khắp nam kỳ lục thức giấc thời kỳ này chớ hòng đào đâu ra một tay giang hồ nước quậy phá thôn xóm hoặc trộm chó, bắt gà. Giang hồ nước thời Tây sống anh hùng mã thượng, “trọng nghĩa, khinh tài” và luôn luôn luôn “kiến nghĩa bất vi” y như các nhân đồ gia dụng “quân tử Tàu” trong truyện Thất hiệp ngũ nghĩa, Thất kiếm thập tam hiệp. Cũng bởi vì vậy, chính quyền thực dân Pháp cùng lũ tay sai ác ôn luôn luôn ăn không ngon, ngủ không yên. Bọn chúng tìm mọi giải pháp bắt bớ, giam cầm, thậm chí còn lén lút thủ tiêu họ nhằm trừ hậu họa.

Lãnh địa giới giang hồ hùng cứ vào những năm 20 – 30 chũm kỷ trước là Chợ Lớn, Lăng Ông – Bà Chiểu, xã Thuốc (Gò Vấp), bến phà Thủ Thiêm, cầu Sắt (Đa Kao) với bến xe Lục tỉnh. Nét đặc trưng của giang hồ đầu thế kỷ 20 đối với du đãng hiện thời chính là bản lĩnh. Tay cả nhà nào cũng võ nghệ đầy mình, không xuất sắc quyền cước thì đừng hòng trụ vững nghỉ ngơi cái quả đât “lắm người, các ma” này.

Khi bao gồm chuyện yêu cầu “đối thoại” với nhau bằng dao búa, họ không khi nào ỷ lại vào lực lượng hùng hậu để “đánh hội đồng” theo kiểu “ruồi bu cùi bắp” như đám choai choai hiện giờ mà chuẩn bị sẵn sàng chơi “bặc-co” tay đôi “một chọi một”. Hoàn toàn có thể kể mang lại cuộc chạm độ của Bảy Viễn cùng với Mười Trí, quyền sư Mai Thái Hòa so tài với gã giang hồ tứ Ngang trên “hãng phân” Khánh Hội (Q.4), “thầy ngải” Nguyễn những bẻ lọi tay trùm du đãng khu vực lò heo Gia Định – Phillip – ở mong Sơn (Thị Nghè)…

Giang hồ nước xưa tuy nghèo chữ nghĩa nhưng mà giàu chữ “tín”, đối xử với nhau hết sức “nghĩa khí”, vì vậy mới ra đời từ “điệu nghệ” vì chưng từ “đạo nghĩa” phát âm trại ra. Thời kỳ này, giang hồ sử dụng Gòn rất nhiều chịu ảnh hưởng từ nhân vật trong số pho truyện “Tàu” được buôn bán khắp các bến xe vì chưng nhà in Tín Đức Thư làng mạc ấn hành.


*

Giang hồ khu ước Muối (Sài Gòn) thập niên 1950.

Thực tế mang đến thấy, không ít tay du đãng sừng sỏ từng đem biệt danh là Võ Tòng, La Thành, Đơn Hùng Tín, tè Lý Quảng, Triệu Tử Long, Đông Phương Sóc… như là 1 trong thứ “danh thiếp”nhằm khẳng định tên tuổi trong vùng giang hồ.

Những cuộc “long tranh, hổ đấu”

Gần một nạm kỷ đã trôi qua nhưng mà trong võ lâm giang hồ vẫn vĩnh cửu 2 mẩu truyện thuộc vào mặt hàng “điển tích”. Câu chuyện trước tiên xảy ra vào khoảng thời gian 1936, trùm du đãng Bảy Viễn bị đày ra hòn đảo Côn Lôn vị can tội chiếm tiệm vàng. Trên đây, hắn bị biệt giam tại chống 5 với đã đụng độ thương hiệu cọp rằn ác ôn tín đồ Miên tên Khăm Chay – một tướng giật trên núi Tà Lơn. Thương hiệu này võ nghệ cao cường, có luyện “gồng Trà Kha”, được chúa hòn đảo Bouvier đỡ đầu với chính sách dùng tù nhân Miên trị tù nhân Việt.

Trong cuộc so tài, Bảy Viễn đang tung một cú đá xỉa bằng năm đầu ngón chân (Kim Tiêu cước) nhanh và hiểm trúng vào nhân trung (yếu huyệt) Khăm Chay khiến cho hắn bể sóng mũi, giập môi, gãy răng, ngày tiết tuôn xối xả, tràn cả vào mồm. Khăm Chay lảo đảo vài cách rồi đổ gục xuống nền buồng giam. Từ đó, cọp rằn Khăm Chay lặn mất tăm. Phục làm việc chỗ, gã không còn dựa khá chúa đảo người Pháp phái quân nhân mã tà tra tấn địch nhân tuyệt kéo lũ tù lũ em dùng bầy trả thù Bảy Viễn. Nói ra này cũng là nghĩa khí của đấng trượng phu!


*

Hình tượng giang hồ Bình Xuyên – Bảy Viễn – trong phim dưới cờ đại nghĩa.

Câu chuyện trang bị 2 là lúc thủ lĩnh Bình Xuyên – cha Dương – đề nghị Sáu Cường ủy lạo gạo, chi phí nuôi binh tấn công Tây. Gã cả nhà có chân to lớn như “chân voi” (hai bàn chân Sáu Cường chiều dài hơn nữa 3 tấc) đang dõng dạc tuyên bố: “Nếu ba Dương chịu được nổi một cước của Sáu Cường này thì mong bao nhiêu gạo cũng được”. Ba Dương chấp nhận. Trận thư hùng diễn ra tại bến xe pháo An Đông.

Khi bố Dương đến, đám thuộc hạ của Sáu Cường đồng loạt cười ồ bởi ngoài mặt tay thủ lĩnh lực lượng quân nhóm Bình Xuyên thừa “mỏng cơm”. Nhưng sau khoản thời gian Sáu Cường xuất chiêu mới biết là tôi đã lầm.

Để chế ngự cú đá nặng ngàn cân của đối phương, thân hình cha Dương lạng lách uyển gửi như nhỏ rắn, sử dụng “xà tấn” lòn thấp người tránh né đồng thời dùng “hạc quyền” khẽ va vào hạ cỗ của “thần cước” Sáu Cường. Thường xuyên 3 cú đá táo bạo và cấp tốc như điện cơ mà Sáu Cường tung ra, đối thủ đều né tránh tài tình. Thuộc lúc, bố Dương 3 lần dùng tuyệt kỹ võ hạc “mổ” dịu vào “của quý” Sáu Cường, dụng ý chỉ nhằm mục đích cảnh cáo.

Biết mình đã lỡ đụng nhằm mục tiêu cao thủ, trùm giang hồ bến xe An Đông mau chóng dừng đòn, nghiêng người cúi đầu chuyển hai tay kính cẩn bái phục bố Dương như một hiệp khách chiến bại và tất nhiên giao kèo trước đó được hai tay anh chị thực thi nệm vánh. Không thể có chuyện Sáu Cường giở trò chơi bẩn thỉu “lật kèo” ỷ các đánh ít, tuy nhiên Ba Dương đến bến xe pháo An Đông “phó hội” đối chọi thân độc mã, tay ko tấc sắt.

Xem thêm: Trung Thành Bậc Nhất, Tại Sao Chó Ngao Tây Tạng Đỏ Cháy, Chó Ngao Tây Tạng

“Cao bồi” xuất hiện


Sau khi chế độ Diệm – Nhu bị đảo chính và triệt hạ, giang hồ theo phong cách “108 anh hùng Lương đánh Bạc” coi như xóa sổ. Cho đến những năm đầu 60, lúc trào lưu “Làn Sóng Mới” (Le Nouvel Vague) từ phương Tây đổ xô lên “Hòn ngọc Viễn Đông”, một trong những tay anh chị em bắt đầu mở ra trở lại và chia nhau hùng cứ những khoanh vùng manh mún ở sử dụng Gòn.

Cụm tự “hippy choai choai” vì báo chí thành phố sài thành đặt, ám chỉ lớp tín đồ trẻ nạp năng lượng mặc theo phong cách cao bồi miền viễn Tây Texas (Hoa Kỳ) cưỡi ngựa chăn trườn với quần jean, áo sơmi ca rô sọc to lớn xanh đỏ, giầy ống cao gót, tóc dài bao phủ gáy, phóng xe vật dụng Sachs như điên trê tuyến phố phố, mồm phì phèo dung dịch lá Salem. Ban ngày, các “cao bồi” này “ngồi đồng” ở những quán cà phê nhạc ngoại quốc trên quốc lộ Lê Lợi, Nguyễn Huệ.

 

*


Trần Đại (Trần quang quẻ đóng) đánh tứ “lơ xe” (Tâm Phan đóng) trong phim Điệu ru nước đôi mắt của đạo diễn Lê Hoàng Hoa.

Tối đến, chúng ta “đóng đô” ở những phòng trà, vũ trường giá bán “bèo” như Anh Vũ, Bồng Lai, Melody, Lai Yun (Lệ Uyển), Arc En Ciel (khu Tổng Đốc Phương), xẻ tư Bảy Hiền, hồ nước bơi đưa ra Lăng, Victoria (Phú Nhuận)…, chuẩn bị gây sự và đánh lộn, đập phá, đâm chém chỉ để nhằm xác định mình là “cao bồi” chủ yếu hiệu!

Sau cuộc chính biến lật đổ “Ngô triều” vào đầu thập niên 60, lẻ tẻ tự đô thị thành phố sài gòn trở đề nghị hỗn độn, khó kiểm soát. Nhân thời cơ này, các thành phần “cao bồi” manh nha xuất hiện, “vỗ ngực xưng tên”. Tuyệt vời trong giới giang hồ là đông đảo “đại ca” danh tiếng như Cà na ở quần thể Tân Định (sau theo võ sư Huỳnh Tiền, đấu võ đài 8 trận toàn chiến thắng với biệt danh Huỳnh Sơn), Bích “Pasteur”, Búp “Moderne”, Bình “thẹo”, Lộc “đen” (vua khiêu vũ bebop), Hân “Faucauld”, Sáu “già”, Nhã “xóm chùa”…

Quận 1 – vùng đất phì nhiêu màu mỡ trù phú – vì chưng “tứ đại thiên vương” Lê Đại, Huỳnh Tỳ, Ngô Văn Cái, Nguyễn Kế thế chia nhau cai quản. Đám lâu la đông hàng trăm ngàn tên có A “chó”, Hải “sún”, Lâm “khùng” (tức Lâm “chín ngón” sau này), Lương “chột”, Hùng “đầu bò”, Việt “Parker”, Đực “đen”.

Khu vực quận 3 gồm Minh “nhảy dù”, Cẩm “Mambo”, Lâm “thợ điện” (nhà ở con đường Nguyễn Thiện Thuật bán hàng điện gia dụng), Hùng “mặt mụn” (thủ phạm đâm chết Lâm “thợ điện” ở cơ sở y tế Từ Dũ bởi con dao cắt bánh mỳ sau một vụ gượng nhẹ nhau vớ vẩn bởi vì chiếc xe đạp điện Martin). Xuôi về quận 5 hướng chợ Nancy rồi Đại quả đât (chợ Soái Kình Lâm – “đèn năm ngọn”) là lãnh địa của không ít trùm giang hồ fan Hoa như Tín Mã Nàm (Nàm Chẩy), Sú Hùng, Hổi Phoòng Kiên, è cổ Cửu Can, Ngô Tài…

Bóng hồng gần cạnh thủ

Trong giới giang hồ thành phố sài thành thập niên 60 – 70 xuất hiện thêm một “bóng hồng liền kề thủ”, sẽ là Lệ Hải – “người tình một năm” của ông quấn Đại “Cathay”. Lệ Hải xuất thân bé nhà giàu có, gia giáo, trâm anh cố kỉnh phiệt, cựu nàng sinh trường Marie Curie, thi đỗ tú tài I. Năm 17 tuổi, Lệ Hải đã thi lấy giấy phép lái xe ô tô, hằng tối lướt đến các vũ trường trên dòng Toyota Corolla red color cánh sen trơn lộn.

Là một giai nhân phong phú lại “biết chữ”, Lệ Hải không thèm bồ bịch với đa số tay giang hồ thô kệch võ biền mà chấp nhận làm bạn tình của chưng sĩ Nghiệp – một lương y có mẫu thiết kế trí thức kèm tiết du đãng nổi tiếng sài gòn bởi luôn luôn có mặt ở bên cạnh Đại “Cathay” ở các phòng trà, đụng hút. Sau khoản thời gian đã “hoa chán, nguyệt chê” Lệ Hải, gã bác bỏ sĩ bèn “sang tay” người tình mang lại Đại “Cathay” trong một đêm sinh nhật thác loạn tổ chức triển khai ở chống trà Lido trên đại lộ Trần Hưng Đạo, Q.5.

“Gái giang hồ” gặp lại “trai tứ chiếng”, hình dáng “du đãng sở hữu nét khía cạnh thư sinh” của Đại “Cathay” nhanh chóng thu hút “nữ quái” đa tình. Từ bỏ sau tối đó, Lệ Hải vứt nhà đi “sống vết mờ do bụi đời” cùng Đại “Cathay” như vk chồng. Núm nhưng, cuộc tình “sét đánh” cũng lập cập vỡ tung sau một năm chăn gối mặn nồng. Lệ Hải bỏ bạn tình, cặp bồ với khá nhiều nhân vật phong lưu thế lực, vừa vừa lòng tình lại dễ moi tiền.

Với gương mặt ưa nhìn, nét xinh thanh tú, cao ráo, white trẻo, lại có học thức, Lệ Hải tiện lợi dùng “mỹ nhân kế” mồi chài hồ hết ông chủ salon tóc lắm tiền nhiều của, những dân biểu “tai to khía cạnh lớn” tuyệt sĩ quan tướng lĩnh sài thành “vui vẻ qua đêm”. Chẳng bao lâu, Lệ Hải sẽ lột xác thành một chị em chúa vào giới giang hồ sau khoản thời gian nhờ Đạt “ba thau” xăm trổ hình bông hồng đỏ bên dưới rốn và nhỏ rắn phùng mang chỗ ngực trái.

Qua sự giới thiệu của “nhà văn chém mướn” Nguyễn Đình Thiều, công ty văn Nhã Ca đã gặp lại Lệ Hải tại vũ trường Ritz và được “yêu nữ” gật đầu đồng ý cho chắp bút về cuộc đời du đãng của mình. Tiểu thuyết Cô hippy lạc loại ấn hành đã gây xôn xao dư luận. Những mái ấm gia đình khá mang có đàn bà đang độ tuổi trưởng thành đọc kết thúc tiểu thuyết của Nhã Ca đa số lo ngay lập tức ngáy, ăn ngủ không yên.

Ăn theo cuốn đái thuyết này, năm 1973, Lidac Film giao mang đến đạo diễn Lê Dân thực hiện bộ phim màu 35mm màn hình ảnh rộng cùng với tựa Hoa new nở qua sự diễn xuất của Bạch Liên, Vũ Thái Bình, Mỹ Hòa, cát Phượng, La Thoại Tân, bà Bảy Ngọc, bà Năm Sa Đéc, Đinh Xuân Hòa… bộ phim truyền hình đã dự liên hoan tiệc tùng thanh niên nhân loại lần 8 tổ chức tại Canada năm 1974.

Nhà thơ trẻ em Văn Mạc Thảo sau một đêm “tâm sự” thuộc Lệ Hải đã xúc cảm sáng tác một bài thơ, trong những số đó có hai câu “Ta hotline tên em là yêu thương nữ/ Là loài yêu mị, gái hồ ly”. Bài bác thơ sau đó được Ngọc Chánh (trưởng ban nhạc Shotguns) phổ nhạc với giờ hát phái mạnh danh ca Elvis Phương: “Loài yêu thanh nữ mang tên em…” được giới “hippy choai choai” thành phố sài gòn thuộc nằm lòng. Chị em văn sĩ Lệ Hằng cũng chạm chán Lệ Hải tìm cảm hứng sáng tác gớm tình yêu thương và phiên bản tango sau cùng – 2 quyển đái thuyết “hit” tốt nhất trên văn đàn miền phái nam năm 1973.


Tháng 4.1975, lúc quân giải phóng xâm chiếm sân bay Biên Hòa, Lệ Hải vội vã cùng ông chồng hờ – một ông chủ salon làm tóc ô tô tín đồ Hoa nhiều sụ – cài tàu quá biển di tán qua Úc rồi tiếp đến định cư tại Anh. Khi gã chồng Hoa kiều bất thần đột tử sau một đêm ân ái, Lệ Hải sống yên ổn lẽ, cô độc vào tòa biệt thự xa hoa, lộng lẫy, không con cái cũng chẳng có người thân, từng ngày đau đớn gặm nhắm về đều tháng ngày dữ dội của quả đât du đãng sài thành trong sương mù London lạnh buốt.
Trong những tiểu thuyết viết về quả đât du đãng trong phòng văn Duyên Anh – Vũ Mộng Long xuất phiên bản trước 1975, chỉ gồm 4 nhân đồ là đều nguyên mẫu tất cả thật bên cạnh đời tất cả Lê Văn Đại (tức Đại “Cathay”), trần Thị Diễm Châu, Chương “còm” với Dũng “Đa Kao” còn đầy đủ Hoàng “guitar”, Quyên “Tân Định”, bể “lừa”, Hưng “mập”, Danh “ná”, Vọng “ghẻ”, thằng Khoa, thằng Côn, thằng Vũ, nhỏ Thúy… là vì nhà văn phịa ra bên bàn đèn thuốc phiện. Tương tự, nhân vật “Loan mắt nhung” trong tiểu thuyết cùng tên cũng vì nhà văn Nguyễn Thụy Long hư cấu.